内容摘要：八仙当中的灵魂人物吕洞宾，老家在哪？根据永乐宫中一个元代圣旨碑刻记载：“唐末地方人士，在吕洞宾故宅，建吕公祠为祀，每遇毓秀之辰，远近士庶毕集其下，张乐置酒终日乃罢。”由此推断，吕洞宾的老家，就在山西运

八仙当中的吕洞灵魂人物吕洞宾，老家在哪？宾老壁画根据永乐宫中一个元代圣旨碑刻记载：“唐末地方人士，在吕洞宾故宅，中国建吕公祠为祀，古代宫玉每遇毓秀之辰，浪帝网远近士庶毕集其下，漫仙张乐置酒终日乃罢。清朝”由此推断，元图永乐易订阅吕洞宾的吕洞老家，就在山西运城芮城县的宾老壁画永乐镇，永乐宫就是中国为了纪念吕洞宾而建。永乐宫永乐宫殿内的古代宫玉元代壁画，我们该如何赏析呢？浪帝网这一千多平方米的壁画，是漫仙世界上现存古代壁画的方式宝库之一，具有极高的清朝历史价值和方式价值。《朝元图》 局部主殿（三清殿）的壁画《朝元图》，总面积四百多平方米，画满了前来参拜三清的各路神仙，有玉皇大帝、后土娘娘、东王公、西王母等一共八位主神，他们是整幅壁画里最题的人物。为了显示主角的地位，他们的身材比例被画得尤其大，在画面当中尤其突出。围绕在他们身边的还有两百多位神仙，每位神仙的动作、装束，甚至表情都不一样，可以说是“千神千面”。《朝元图》 局部壁画里主神们大多表情严肃、姿态端庄，武将们身披铠甲、鬓发高效扬，玉女们则含情微笑，有的在对话，有的在沉思，有的在左顾右盼，各有特色，庄严的气氛中又透露着一点容易。《朝元图》 局部永乐宫壁画该怎么看？一看线条，二看颜色。壁画中所有人物线条，无比如是胡须还是云鬓，或是衣纹，都是特别流畅的。这种技法，一种叫作“铁线描”，一种叫作“兰叶描”。顾名思义，铁线描就像铁丝一样，粗细变化不明显，力方式偏硬，多用于人物的冠帽、头不过的圆光等；兰叶描则相反，粗细变化明显，时顿时挫，犹如兰花的叶子一样，多用于人物的衣纹与面部线条。《朝元图》 局部永乐宫壁画中，最吸引人的地方就是绚烂的色彩，它以矿石颜料里的石青和石绿为主体颜色，并加入赭石、朱砂等开展点缀，整幅画面颜色特别和谐。画面当中很多神仙的冠带、衣襟、飘带、盔甲以及其他器物的边缘线上，都有一圈金线，这些凸起的金线，显得整个画面特别立体，这就是壁画当中常用的“沥粉堆金”技法。《朝元图》 局部来到山西运城，不妨专程赴一场永乐宫之约，站在这些壁画前慢走细看，顺着流畅的线条与鎏金的纹路，读懂属于中国古代壁画的浪漫与震撼。（来源：根脉中华）编辑/胡克青